قاعدة الاشتراك هنا ، خصوصا بعد أن سأل عبد الله بن سنان ( 1 ) الصادق ( ع ) ( عن المرأة تؤذن للصلاة فقال ( ع ) - في جوابه ولم يستفصل - : حسن إن فعلت ، وإن لم تفعل أجزأها أن تكبر وأن تشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ( ص ) وزرارة ( 2 ) في الصحيح أيضا الباقر ( ع ) ( النساء عليهن أذان فقال : إذا شهدت الشهادتين فحسبها ) وجميل بن دراج ( 3 ) الصادق ( ع ) في الصحيح أيضا ( عن المرأة عليها أذان وإقامة فقال : لا ) ونحوه في وصية النبي صلى الله عليه وآله لعلي ( ع ) المروي عن العلل ( 4 ) بل قال أبو مريم الأنصاري ( 5 ) : ( سمعت أبا عبد الله ( ع ) يقول : إقامة المرأة أن تكبر وتشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا صلى الله عليه وآله عبده ورسوله ) وأرسل في الفقيه ( 6 ) عنه ( ع ) أيضا ( ليس على النساء أذان ولا إقامة ولا جمعة ولا جماعة ) ومن هنا قيد من عرفت بجماعة الرجال ، والمتجه على المختار الفرق بينهما بالتأكد وعدمه في الجماعة وغيرها ، كما أن المتجه تفاوت الأذان والإقامة في التأكد وعدمه من حيث الجماعة ، لظاهر النصوص السابقة التي منها ما يظهر منه أن الأذان لأجل اجتماع المأمومين ، وإلا فلو كانوا حاضرين مجتمعين لم يشرع ، بل ستعرف تفاوتهما في ذلك في الفرادى أيضا . ولو كان الإمام رجلا والمأمومون نساء ففي إلحاق ذلك بجماعة الرجال أو النساء وجهان ، أقواهما الثاني على تقدير الوجوب ، للأصل مع خروج الفرض عن مقتضى الدليلين ، بل وعلى المختار أيضا بالنسبة إلى تأكد الجماعة وعدمه ، فتأمل هذا . ومن الغريب اقتصار المصنف هنا على نقل القول بالوجوب للجماعة خاصة من

--> ( 1 ) الوسائل - الباب - 14 - من أبواب الأذان والإقامة - الحديث 1 - 2 - 3 - 7 - 4 - 6 - وروى الرابع في الوسائل عن الفقيه ( 2 ) الوسائل - الباب - 14 - من أبواب الأذان والإقامة - الحديث 1 - 2 - 3 - 7 - 4 - 6 - وروى الرابع في الوسائل عن الفقيه ( 3 ) الوسائل - الباب - 14 - من أبواب الأذان والإقامة - الحديث 1 - 2 - 3 - 7 - 4 - 6 - وروى الرابع في الوسائل عن الفقيه ( 4 ) الوسائل - الباب - 14 - من أبواب الأذان والإقامة - الحديث 1 - 2 - 3 - 7 - 4 - 6 - وروى الرابع في الوسائل عن الفقيه ( 5 ) الوسائل - الباب - 14 - من أبواب الأذان والإقامة - الحديث 1 - 2 - 3 - 7 - 4 - 6 - وروى الرابع في الوسائل عن الفقيه ( 6 ) الوسائل - الباب - 14 - من أبواب الأذان والإقامة - الحديث 1 - 2 - 3 - 7 - 4 - 6 - وروى الرابع في الوسائل عن الفقيه